我们为什么会有我执，如何破我执？我执的底层就是有了一个我和我所，情绪问题的根源就是有了一个我。

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那什么是我，我就是我所有属于我的一切，比如说我没有的，你有，我没有，你让我自卑了，于是我就想办法向你证明我很优秀，我很能干，我要事业比你做的大，钱赚的比你多。

我的婆媳关系不是很好，那我就不跟你住一起了，这些都是从外境上解决的，这是第一种路径，也是我们普通人用的最多的一种方案。

这些看似外境上在努力其实这些恰恰无济于事，搞不好就会产生恶缘，因为这些都是我们的业力因果感召而来的，我们没有办法阻止，我们想改变外境是最难的，因为我们根本干不过自己的业力习气。

那我们如何解决呢？那就要从第二种路径中解决，要改变我们的我执和我所，就首先要干掉我和我所。

只要我们把我和我所干掉，不管外境如何变化我们都会起善心和慈悲心，那么高人是如何改的呢？就是从我们内心上去改。

先说原理，外境中的好与坏其实都是我们的心念投射出来的，本质上来说没有好与不好，这些外境的本质都是清净的，是我们自己的那颗心，那个镜子不干净了。

改自己很难，必须去我执和法执，去我执从我这里改，去法执是对外境上，就是我们对外境上不执着，外境改的还是自己，不是外境要改，是我们对外境不执着了，其实还是改的是我执。

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我们懂了原理，削弱了我执和法执，现在我们讲方法，我执是什么，我执就是抓住不放，这里有个关键的问题，其实不管是外境还是我都是虚幻的，都是假的不存在的。

这个我其实是人类意识的错觉，我们看到的所有人和事物实际上都是自己的“念”。比如我看到我的老婆很好看，比西施都好看其实看的是你的念头投射出的很好看，跟你老婆好不好看没有关系，是我们在这个事物上加了一个滤镜，是我们贴了一个标签，加上了我们的分别念，分别心。

我们看一个人好看，是这个人好看吗？不是，是我们的一个念，也就是自己的知见，就像我们看一个人，那个人怎么那么好，那么完美，是那个人好吗？那个人完美吗？不是的，是我们的知见。

那什么知见呢？是我们从小到大接触到的看到的知识也好，人也好，形成了我们的知见，你可以有见解，但我们的见解大多数都是邪知邪见，邪知邪见就会让我们产生烦恼，为什么我们原有的邪知邪见去不掉，是因为我们听到的智慧太少。

当我们有了更高甚至顶级的见地的时候，你会发现原有的见地真的是愚蠢至极，所以要先文思，跟着好的老师先学习，提高自己的智慧。

当你智慧更高时，你就会在更高的纬度俯视众生，你就会发现，众生都活在颠倒中，都在遭受着无明之苦，你就会升起慈悲之心。

你骂的那个人恨的那个人都是自己，因为在这个世界上没有任何人都是我们自己，所有人都是自己认知投射的，为什么要回向给众生，外面没有没有全是众生，所以叫“一念一众生”，我们最终是要回向到内在，这就是爱出者爱返，福往者福来，外面的世界都是我们内在的投射。

所以地藏菩萨说:“地狱不空，誓不成佛”。只要外面还有一个恶鬼就没有圆满，只要圆满了才能有真正的智慧，所以好好去读地藏菩萨的书，给众生回向吧。

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